Por Paloma Caballero Tella/Agencia Informativa UDEM

Pruebas lógicas de la existencia de Dios, un concepto de revelación donde el hombre adquiere importancia, ideas innovadoras en la teología católica, son la base del pensamiento Joseph Ratzinger mejor conocido como Benedicto XVI, aseguró Michael Schulz.

En El Enigma de Benedicto XVI, Schulz expuso la controversial tesis escrita por Ratzinger que fue rechazada porque no respondía a los criterios de rigor científico requeridos.

"¿Teníamos entonces un prefecto de la congregación de la fe, y ahora un Papa, que suspendió un gran examen por falta de rigor científico en el trabajo?", preguntó el doctor en Teología Dogmática.

Para Benedicto XVI la revelación no es entendida simplemente como información divina, verdades reveladas o la sagrada escritura, sino también como comunicación de Dios con los hombres, y así lo desarrolla durante su tesis La Teología de la Historia de San Buena Aventura.

"En este contexto el hombre es muy importante porque hay comunicación si hay dos, uno que habla y uno que escucha, y por eso el joven Ratzinger puso la tesis que sin el hombre que escucha, sin el hombre que acepta la revelación, no hay revelación."

El texto encontró opositores en asesores y catedráticos, quienes argumentaban que desde esta perspectiva la revelación dependería totalmente del hombre, pudiendo éste incluso decidir si hay o no revelación de Dios.

Benedicto XVI pretendía sobresaltar la importancia del hombre, sin que esto significara restar valor a Dios. Para poder concluir con su estudio, Ratzinger tuvo que realizar algunos cambios en su trabajo.

"La revelación que no puede estar presente en el tiempo, en la fe de la gente, esta revelación no existe. La revelación tiene la capacidad de hacerse presente en los hombres, es una aspecto esencial."

La existencia de Dios como una verdad objetiva, fue comprendida por Ratzinger desde la relación entre razón y fe.

El considerar como ciencia sólo lo que cumple con el método científico y matemático, excluye el tema de Dios y presenta problemas para las humanidades.

Benedicto XVI propone ampliar el concepto de ciencia más allá del método científico, porque no se puede hablar científicamente de conceptos como ética o justicia y sin embargo hay facultades que se dedican a su estudio, dijo Schulz.

Frente a quienes consideraban a Benedicto XVI un intelectual que tendría dificultades para acercarse a los jóvenes, la Jornada Mundial de la Juventud en el 2005 realizada en Alemania, demostró que el Papa tiene la habilidad de transmitir su sabiduría a todos los fieles.

"Él tiene la capacidad de encontrar palabras que todo el mundo puede entender, palabras claro con un sentido teológico, pero palabras de amistad y espiritualidad."

Schulz es miembro de la Comisión Teológica de la Conferencia Episcopal en Suiza, y del Consejo Ecuménico del arzobispado de Colonia, así como catedrático dogmático en la Facultad de teología Católica de Bonn, Alemania y se encuentra en Monterrey con motivo del Forum Universal de las Culturas.

 

Fecha de publicación: 25 de septiembre de 2007